Conversatorio: Voces de mujeres colombianas sobre guerra y paz.
11/12/2008 - 18:30
11/12/2008 - 20:30
America/Bogota
CONVERSATORIO
“VOCES DE MUJERES COLOMBIANAS SOBRE GUERRA Y PAZ”
Museo de Antioquia, Noviembre 12 de 2008
“Perspectivas de las mujeres sobre las causas de la confrontación armada”
Luz María Londoño F. : Psicóloga de la Universidad Javeriana. Especialista en Teorías, Métodos y Técnicas de Investigación Social de la Universidad de Antioquia. Integrante del Grupo Interdisciplinario e Interinstitucional de Investigación sobre Conflictos y Violencias del Instituto de Estudios Regionales INER, de la Universidad de Antioquia.
¿Cómo definen la confrontación armada que vive Colombia mujeres de diversas regiones del país que la han vivido desde distintas orillas? ¿Qué acercamientos y distancias existen en la mirada que sobre las causas de la misma tienen mujeres desmovilizadas, víctimas, activistas de paz y mujeres con cargos de representación política? A partir de estas dos preguntas centrales, la ponencia recoge algunas aproximaciones preliminares hechas en este campo dentro de una investigación en curso, que teniendo como premisas el reconocimiento de la diversidad y la búsqueda de articulaciones posibles, examina los discursos que frente a la guerra y la construcción de paz tienen mujeres colombianas de distintas regiones y procedencias étnicas, en una perspectiva que busca reconocer y documentar tanto las particularidades de dichos discursos como sus convergencias.
“Victimización y reparación histórica de las mujeres en Colombia”
Patricia Ramírez Parra:Trabajadora Social de la Universidad Industrial de Santander. Magíster en estudios sociales y políticos latinoamericanos, Universidad Alberto Hurtado (Santiago de Chile). Investigadora del Instituto de Estudios Regionales INER, de la Universidad de Antioquia. Integrante del Grupo Interdisciplinario e Interinstitucional de Investigación sobre de Conflictos y Violencias. Integrante de la Ruta Pacífica de las Mujeres.
Esta ponencia intenta sustentar que las mujeres y las niñas en Colombia son víctimas de una discriminación histórica que les ha impedido el ejercicio pleno de su ciudadanía, y que por consiguiente, tanto aquellas que han sido víctimas directas, indirectas o víctimas sobrevivientes del conflicto armado propiamente tal, como aquellas que por múltiples razones - entre ellas, el ser víctimas de discriminación y violencia en contra de las mujeres - se convirtieron en victimarias o partícipes directas de la guerra, requieren de un proceso de reparación e integración con justicia de género, que considere además la diversidad (de clase, raza, etnia, opción sexual), pues si bien las mujeres han sufrido discriminación por el sólo hecho de serlo, ésta se ve agravada significativamente por la adscripción de clase, etnia y raza.
Es así como las mujeres urbano-populares, pobres, campesinas, indígenas y afrocolombianas, han sido víctimas de la violación de sus derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales en tiempos de paz y en tiempos de guerra, y en este sentido, no han estado integradas al proceso de desarrollo y modernización del Estado colombiano. Por ello hablamos de una reparación histórica e incluyente, que reconozca las desigualdades estructurales y que promueva su integración y reconocimiento como ciudadanas plenas, tanto para aquellas que han sido víctimas directas del conflicto armado, como para aquellas que han sido victimarias y/o partícipes de grupos armados.
“Pensando en los ausentes de la guerra: por una justicia de la memoria”
Adriana María Ruiz: Abogada de la Universidad de Antioquia. Especialista en Derecho Administrativo de la Universidad Pontificia Bolivariana. Candidata a magister en Filosofía (Universidad Pontificia Bolivariana). Integrante del Grupo Interdisciplinario e Interinstitucional de Investigación sobre Conflictos y Violencias del Instituto de Estudios Regionales INER, de la Universidad de Antioquia.
Las sociedades normalizadas o en procesos de normalización, estabilización o regulación de la violencia, impelen por establecer la continuidad a partir del olvido del sufrimiento acaecido. Al contrario, la justicia de la memoria se rebela ante el escenario habitado por el olvido de los heterónomos ausentes, excluidos y oprimidos arrojados fantasmalmente a los anaqueles de las exánimes muertes anónimas de la guerra colombiana. El horror de la guerra proscribe el progreso a sus espaldas, el silenciamientos de sus gritos y voces acalladas, que claman por ser escuchadas.
La justicia de la memoria recupera el rostro del ausente, del carente de lenguaje, actualizando al pasado como fuente de injusticas, al presente como peligro de olvido y al futuro como utopía consoladora. Los espectadores de la guerra se transforman en actores, capaces de prestar sus sentidos a la ausencia que se hace presencia.